جعفری فقہ میں جو مسافر تمام شرائط پوری کرے اس پر قصر واجب ہے، اور وہ رمضان کا روزہ نہیں رکھ سکتا۔ جہاں قصر لازم ہو وہاں جان بوجھ کر اور جانتے ہوئے چار رکعت پڑھنے سے نماز باطل ہو جاتی ہے۔ چونکہ مقلد پر اپنے مرجع کے فتاویٰ کی پیروی لازم ہے، اس لیے درج ذیل تفصیلات اپنے مرجع کے رسالۂ عملیہ سے ملا لیں۔
مسافت: 8 فرسخ
قصر کے لیے سفر 8 شرعی فرسخ ہے، یعنی تبدیلی کے لحاظ سے تقریباً 43 سے 45 کلومیٹر: آیت اللہ سیستانی کے مطابق تقریباً 43 کلومیٹر اور آیت اللہ خامنہ ای کے مطابق تقریباً 45 کلومیٹر۔ مسافت دو طرح سے پوری ہوتی ہے:
- امتدادی (یک طرفہ): منزل 8 فرسخ یا زیادہ دور ہو۔
- تلفیقی (مجموعی): منزل کم از کم 4 فرسخ دور ہو اور آپ واپس آئیں، کل 8 فرسخ یا زیادہ۔
فاصلہ شہر کے آخر سے ناپا جاتا ہے۔
آٹھ شرائط
مسافر اسی وقت قصر کرتا ہے جب درج ذیل تمام شرائط پوری ہوں۔ یہاں خلاصہ ہے؛ تفصیل اور استثنا کے لیے اپنے مرجع کے احکام دیکھیں۔
- سفر 8 فرسخ ہو، امتدادی یا تلفیقی۔
- شروع ہی سے پوری مسافت کا ارادہ ہو۔ اس ارادے کے بغیر مرحلہ وار سفر اس وقت تک معتبر نہیں جب تک باقی فاصلہ خود حد تک نہ پہنچے۔
- پورے سفر میں ارادہ برقرار رہے۔
- 8 فرسخ مکمل ہونے سے پہلے وطن سے گزرنے یا کسی جگہ 10 دن ٹھہرنے کا ارادہ نہ ہو۔
- سفر گناہ کا نہ ہو، جیسے کسی ظالم کی مدد۔
- مسافر ان خانہ بدوشوں میں سے نہ ہو جن کا کوئی ٹھکانہ نہیں۔
- سفر اس کا پیشہ نہ ہو (کثیر السفر)، جیسے ڈرائیور یا پائلٹ، بعض استثنا کے ساتھ۔
- وہ حدِ ترخص سے گزر جائے۔
حدِ ترخص
روانگی کے بعد بھی آپ پوری نماز پڑھیں گے جب تک اتنا دور نہ ہو جائیں کہ عام حالات میں شہر کی اذان سنائی نہ دے، اور بہت سے مراجع کے نزدیک شہر کی دیواریں بھی نظر نہ آئیں۔ واپسی میں بھی یہی حد معتبر ہے: اس میں داخل ہوتے ہی پوری نماز۔
منزل پر قیام
- 10 دن: ایک جگہ 10 دن یا زیادہ ٹھہرنے کی نیت ہو تو وہاں پوری نماز پڑھیں۔
- تردد کے ساتھ 30 دن: اگر آپ کسی جگہ متردد رہیں تو 30 دن قصر کریں، اس کے بعد پوری نماز، چاہے جلد روانہ ہوں۔
- وطن: اپنے اصلی شہر یا اس مستقل رہائش میں جسے آپ نے اختیار کیا، پوری نماز پڑھیں۔
جن کا پیشہ سفر ہو
جن کا کام کثرت سے سفر کا تقاضا کرے، جیسے ٹرک ڈرائیور، پائلٹ، یا مسافت سے زیادہ دور کام پر جانے والا، وہ ان سفروں میں پوری نماز پڑھیں گے اور روزہ رکھیں گے۔ مراجع کی تفصیلات میں فرق ہے: کتنی بار سفر، کیا چیز پیشہ شمار ہو، اور حکم کب ختم ہوتا ہے، مثلاً اپنے شہر میں 10 دن ٹھہرنے کے بعد۔ یہ مسئلہ احتیاط سے دیکھنے کا ہے۔
چار مقاماتِ اختیار
مکہ میں مسجد الحرام، مدینہ میں مسجد النبوی، مسجدِ کوفہ، اور کربلا میں حرمِ امام حسین علیہ السلام میں مسافر قصر اور پوری نماز میں اختیار رکھتا ہے، اور پوری نماز افضل ہے۔ مراجع میں اختلاف ہے کہ یہ اختیار پورے مکہ و مدینہ شہر کو شامل ہے یا صرف دونوں مسجدوں کو۔
جمع اور نوافل
جعفری فقہ میں ظہرین اور مغربین کو سفر و حضر دونوں میں ہر وقت جمع کرنا جائز ہے۔ سفر میں ظہر اور عصر کے نوافل ساقط ہو جاتے ہیں، جبکہ مغرب و فجر کے نوافل اور نمازِ شب باقی رہتے ہیں۔
اپنا سفر کیلکولیٹر میں جانچیں۔ یہ امتدادی اور تلفیقی دونوں مسافتیں پرکھتا ہے۔