أحكام القصر في كل المذاهب جنبًا إلى جنب

مسافة السفر، ومدة الإقامة التي ينقطع بها السفر، وسائر شروط القصر، كما يدرّسها كل مذهب سني وكبار المراجع الشيعة.

نظرة سريعة

المذهب	المسافة المعتمدة	تتمّ إذا نويت	حكم القصر
الحنفي تقدير الديوبندية	77.25 كم	نية الإقامة خمسة عشر يومًا فأكثر في بلد واحد	واجب
الحنفي تقدير البريلوية	92 كم	نية الإقامة خمسة عشر يومًا فأكثر في بلد واحد	واجب
الشافعي أهل السنة	81 كم	نية إقامة أربعة أيام كاملة، غير يومي الدخول والخروج	رخصة مستحبة
المالكي أهل السنة	80 كم	نية إقامة أربعة أيام صحاح (عشرين صلاة)	سنة مؤكدة
الحنبلي أهل السنة	80 كم	نية الإقامة أكثر من أربعة أيام (أكثر من عشرين صلاة)	رخصة مستحبة
السلفي ابن باز واللجنة الدائمة	80 كم	نية الإقامة أكثر من أربعة أيام	رخصة مستحبة
أهل الحديث قول الفراسخ الثلاثة	16.6 كم	نية الإقامة أكثر من أربعة أيام (وقال بعضهم: إلى تسعة عشر يومًا)	رخصة مستحبة
الجعفري السيد السيستاني	43 كم	نية الإقامة عشرة أيام فأكثر في مكان واحد	واجب
الجعفري السيد الخامنئي	45 كم	نية الإقامة عشرة أيام فأكثر في مكان واحد	واجب

بالتفصيل

مرّر أفقيًا لرؤية كل المذاهب.

الحكم	الحنفي تقدير الديوبندية	الحنفي تقدير البريلوية	الشافعي أهل السنة	المالكي أهل السنة	الحنبلي أهل السنة	السلفي ابن باز واللجنة الدائمة	أهل الحديث قول الفراسخ الثلاثة	الجعفري السيد السيستاني	الجعفري السيد الخامنئي
مسافة السفر	48 ميلًا (نحو 77.25 كم)	57.5 ميلًا (نحو 92 كم)	مرحلتان، 48 ميلًا هاشميًا (نحو 81 كم، وقدّرها بعضهم بـ89 كم)	أربعة بُرُد، 48 ميلًا (نحو 80 كم)	ستة عشر فرسخًا (نحو 80 كم)	نحو 80 كم	ثلاثة فراسخ (نحو 16.6 كم؛ وتتراوح التقديرات بين 14.5 و22 كم)	ثمانية فراسخ شرعية (نحو 43 كم)	ثمانية فراسخ شرعية (نحو 45 كم)
المستند	مسيرة ثلاثة أيام بالسير الوسط (ثلاث مراحل)، وحوّلها علماء كالمفتي محمد شفيع إلى 48 ميلًا.	مسيرة ثلاثة أيام، وحوّلها الإمام أحمد رضا خان وكتاب «بهار شريعت» إلى 57.5 ميلًا.	أربعة بُرُد، وهي ستة عشر فرسخًا أو 48 ميلًا هاشميًا، استنادًا إلى آثار عن ابن عباس وابن عمر.	أربعة بُرُد (48 ميلًا)، كما روي من فعل ابن عمر وابن عباس ودوّنه الإمام مالك في الموطأ.	أربعة بُرُد (ستة عشر فرسخًا)، اتباعًا للآثار عن ابن عباس وابن عمر.	التقدير التقريبي لأربعة البرد عند الجمهور، كما اعتمده الشيخ ابن باز واللجنة الدائمة.	حديث أنس في صحيح مسلم أن النبي ﷺ كان إذا خرج مسيرة ثلاثة أميال أو ثلاثة فراسخ صلى ركعتين.	ثمانية فراسخ امتدادية أو تلفيقية (أربعة ذهابًا وأربعة إيابًا)، استنادًا إلى روايات أئمة أهل البيت عليهم السلام.	ثمانية فراسخ امتدادية أو تلفيقية (أربعة ذهابًا وأربعة إيابًا)، استنادًا إلى روايات أئمة أهل البيت عليهم السلام.
حكم القصر	واجب	واجب	رخصة مستحبة	سنة مؤكدة	رخصة مستحبة	رخصة مستحبة	رخصة مستحبة	واجب	واجب
يصير مقيمًا إذا	نية الإقامة خمسة عشر يومًا فأكثر في بلد واحد	نية الإقامة خمسة عشر يومًا فأكثر في بلد واحد	نية إقامة أربعة أيام كاملة، غير يومي الدخول والخروج	نية إقامة أربعة أيام صحاح (عشرين صلاة)	نية الإقامة أكثر من أربعة أيام (أكثر من عشرين صلاة)	نية الإقامة أكثر من أربعة أيام	نية الإقامة أكثر من أربعة أيام (وقال بعضهم: إلى تسعة عشر يومًا)	نية الإقامة عشرة أيام فأكثر في مكان واحد	نية الإقامة عشرة أيام فأكثر في مكان واحد
الإقامة دون عزم	يقصر ما دامت مدة الإقامة غير معلومة، ولو امتدت شهورًا.	يقصر ما دامت مدة الإقامة غير معلومة، ولو امتدت شهورًا.	إذا توقعت السفر كل يوم، قصرت إلى ثمانية عشر يومًا، ثم تتمّ.	يقصر ما دام لم ينوِ إقامة أربعة أيام.	يقصر ما دامت مدة الإقامة غير معلومة.	يقصر ما دامت مدة الإقامة غير معلومة.	يقصر ما دامت مدة الإقامة غير معلومة.	إذا كنت مترددًا قصرت ثلاثين يومًا، ثم تتمّ بعدها ولو أقمت قليلًا.	إذا كنت مترددًا قصرت ثلاثين يومًا، ثم تتمّ.
بداية القصر	يبدأ القصر إذا جاوزت آخر عمران بلدك، ومنه الأحياء المتصلة به.	يبدأ القصر إذا جاوزت آخر عمران بلدك، ومنه الأحياء المتصلة به.	يبدأ القصر إذا جاوزت سور بلدك، فإن لم يكن له سور فآخر عمرانه.	يبدأ القصر إذا جاوزت عمران بلدك والبساتين المتصلة به.	يبدأ القصر إذا جاوزت بيوت بلدك العامرة.	يبدأ القصر إذا خرجت من عمران بلدك.	يبدأ القصر إذا خرجت من بلدك.	تُحسب المسافة من آخر البلد، ويبدأ القصر بعد تجاوز حدّ الترخّص، حيث لا يُسمع أذان البلد.	تُحسب المسافة من آخر البلد، ويبدأ القصر بعد تجاوز حدّ الترخّص.
احتساب المسافة التلفيقية	لا	لا	لا	لا	لا	لا	لا	نعم، 4 فراسخ ذهابًا ومثلها إيابًا	نعم، 4 فراسخ ذهابًا ومثلها إيابًا
سفر المعصية	يقصر مع ذلك	يقصر مع ذلك	لا رخصة	لا رخصة	لا رخصة	لا رخصة	لا رخصة	لا رخصة	لا رخصة
الجمع بين الصلاتين	لا يجوز الجمع بين صلاتين في وقت إحداهما إلا في عرفة ومزدلفة في الحج. ويجوز أن تصلي الظهر في آخر وقتها والعصر في أول وقتها (الجمع الصوري).	لا يجوز الجمع بين صلاتين في وقت إحداهما إلا في عرفة ومزدلفة في الحج.	يجوز جمع الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء، تقديمًا في وقت الأولى أو تأخيرًا في وقت الثانية.	يجوز للمسافر الجادّ في السير، بشروط مفصّلة في المذهب.	يجوز جمع الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء، تقديمًا أو تأخيرًا.	يجوز عند الحاجة، وهو أيسر في حال السير.	يجوز في السفر.	يجوز الجمع بين الظهرين وبين العشاءين في كل وقت، لا في السفر فقط.	يجوز الجمع بين الظهرين وبين العشاءين في كل وقت، لا في السفر فقط.
الصيام	يجوز لك الفطر في رمضان والقضاء بعده، والصوم أفضل إن لم تكن فيه مشقة.	يجوز لك الفطر في رمضان والقضاء بعده، والصوم أفضل إن لم تكن فيه مشقة.	يجوز لك الفطر في رمضان إذا بدأ سفرك قبل الفجر، ثم تقضي.	يجوز لك الفطر في رمضان إذا خرجت قبل الفجر، ثم تقضي. والصوم أفضل لمن لا يشق عليه.	يجوز لك الفطر في رمضان والقضاء بعده.	يجوز لك الفطر في رمضان والقضاء بعده.	يجوز لك الفطر في رمضان والقضاء بعده.	المسافر الذي يجب عليه القصر لا يصح منه صوم رمضان، ويقضيه بعد ذلك.	المسافر الذي يجب عليه القصر لا يصح منه صوم رمضان، ويقضيه بعد ذلك.

أرقام الكيلومترات تقديرات حديثة للوحدات القديمة، ويختلف علماء كل مذهب قليلًا في تحويلها. استخدم حدّ المسافة المخصص في الحاسبة لتطبيق تقدير شيخك. كيف تُحوَّل المسافات.