هل تقصر صلاتك في هذه الرحلة؟

يختلف ذلك باختلاف المذهب. فالحنفية يقدّرونها بـ48 ميلًا (نحو 77 كم) عند الديوبندية، أو 57.5 ميلًا (نحو 92 كم) عند البريلوية. والشافعية والمالكية والحنابلة يقدّرونها بأربعة بُرُد، وتُحوَّل عادة إلى ما بين 80 و89 كم. وفي الفقه الجعفري ثمانية فراسخ، أي نحو 43 إلى 45 كم، وتُحتسب أيضًا المسافة التلفيقية: أربعة فراسخ ذهابًا ومثلها إيابًا.

من طرف بلدك. فالمذاهب كلها على أن المسافر يبدأ القصر إذا جاوز عمران بلده، ومن هناك تُحسب المسافة. ولهذا تحمّل الحاسبة حدود بلدك، وتقيس الجزء الواقع خارجها فقط.

الحنفية يقصرون ما لم ينووا الإقامة خمسة عشر يومًا فأكثر. والشافعية والمالكية يتمّون إذا نووا إقامة أربعة أيام كاملة، والحنابلة إذا نووا أكثر من أربعة أيام. وفي الفقه الجعفري الحدّ عشرة أيام.

إذا كنت تتوقع السفر في أي يوم، فالحنفية والمالكية والحنابلة يقصرون مهما طالت المدة. والشافعية يقصرون إلى ثمانية عشر يومًا، وفي الفقه الجعفري ثلاثين يومًا ثم يجب الإتمام.

الظهر والعصر والعشاء فقط، من أربع ركعات إلى ركعتين. أما الفجر فتبقى ركعتين والمغرب ثلاثًا.

يجيز الشافعية والحنابلة والمالكية وأهل الحديث جمع الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء في السفر. ولا يجيزه الحنفية إلا في عرفة ومزدلفة. وفي الفقه الجعفري يجوز الجمع في كل وقت.

لا. في وطنك أو محل إقامتك الدائمة تتمّ الصلاة، حتى لو كنت تسكن الآن في مكان آخر وجئت زيارة قصيرة، ما دمت تعدّه وطنًا لك.

لا. إنها تطبّق الأحكام المنشورة المشهورة على ما تدخله من معلومات. وفي الحالات غير المعتادة، كعقود العمل الطويلة وتعدّد المساكن ومن كان عمله السفر، اسأل عالمًا تثق به.