القصر في اللغة النقص، وفي الفقه أن يصلي المسافر الفرائض الرباعية، وهي الظهر والعصر والعشاء، ركعتين ركعتين. أما الفجر فتبقى ركعتين والمغرب ثلاثًا. والقصر ثابت عند المذاهب السنية كلها وفي الفقه الجعفري، وإنما الخلاف في التفاصيل: مقدار المسافة، ومدة الإقامة، وهل القصر واجب أم رخصة.
أدلة القصر
أباح القرآن الكريم قصر الصلاة لمن ضرب في الأرض:
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ
(سورة النساء، 4:101)
وتتمة الآية تذكر الخوف من فتنة الكافرين. وقد سأل يعلى بن أمية عمرَ بن الخطاب عن قصر الناس وقد أمنوا، فقال عمر إنه عجب مما عجب منه، فسأل النبي ﷺ فقال: «صدقة تصدّق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته». رواه مسلم. وهو الأصل في القصر في كل سفر، في الأمن والخوف.
وروت عائشة رضي الله عنها أن الصلاة فُرضت أول ما فُرضت ركعتين، فأُقرّت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر (متفق عليه). وكان النبي ﷺ يقصر في أسفاره كلها، ومنها حجة الوداع.
الصلوات التي تُقصر
| الصلاة | في الحضر | في السفر |
|---|---|---|
| الفجر | 2 | 2 |
| الظهر | 4 | 2 |
| العصر | 4 | 2 |
| المغرب | 3 | 3 |
| العشاء | 4 | 2 |
يُقصر الفرض وحده. أما السنن والنوافل فلا تُقصر، بل تُصلّى كما هي أو تُترك بحسب المذهب. والوتر عند الحنفية يبقى ثلاث ركعات.
هل القصر واجب؟
هذا من أبرز مواضع الخلاف بين المذاهب:
- الحنفية والجعفرية: القصر واجب على المسافر. والإتمام عمدًا إثم عند الحنفية، ويبطل الصلاة في الفقه الجعفري.
- المالكية: القصر سنة مؤكدة.
- الشافعية والحنابلة: القصر رخصة، وهو أفضل، والإتمام صحيح.
ثلاثة أسئلة تحدد حكم صلاتك
هل السفر طويل بما يكفي؟
لكل مذهب حدّ أدنى للمسافة، من نحو 43 كم في الفقه الجعفري إلى نحو 92 كم في تقدير البريلوية من الحنفية. ويشرح دليل مسافة السفر مصدر هذه الأرقام.
هل خرجت من بلدك؟
لا يبدأ القصر إلا بعد مجاوزة آخر عمران بلدك، ومن هناك تُحسب المسافة. انظر متى يبدأ السفر.
كم ستقيم؟
نية الإقامة مدة كافية تجعلك مقيمًا في وجهتك: خمسة عشر يومًا عند الحنفية، وعشرة أيام في الفقه الجعفري، ونحو أربعة أيام عند سائر المذاهب السنية. وتفصيل ذلك في الإقامة الطويلة وغير المحددة.
رخص السفر الأخرى
يصحب القصرَ أحكامٌ أخرى. فأكثر المذاهب تجيز الجمع بين الصلاتين في السفر، ولا يجيزه الحنفية. ويجوز للمسافر تأخير صوم رمضان وقضاؤه، وفي الفقه الجعفري لا يصح صومه أصلًا. وعند المذاهب السنية يمسح المسافر على الخفين ثلاثة أيام بلياليها بدل يوم وليلة.
ولمعرفة حكم رحلة بعينها، أدخلها في حاسبة القصر.