قصر الصلاة في العمرة والحج: مكة والمدينة ومنى وعرفة

يسأل كل حاج ومعتمر تقريبًا عند وصوله: هل ما زلت مسافرًا؟ والجواب يتوقف على عدد الأيام التي تنوي إقامتها في كل مدينة، لا على مدة الرحلة كلها. فبرنامج عمرة معتاد، سبع ليالٍ في مكة وخمس في المدينة، قد يختلف حكمه باختلاف المذهب.

في الطريق

من سافر من بلد بعيد فهو مسافر منذ خروجه من بلده، فيقصر في المطار وفي الطائرة عند الحاجة وفي جدة. والطريق من جدة إلى مكة قريب بمفرده من حدود بعض المذاهب، لكن ذلك لا يؤثر فيمن سافر أصلًا من بلده. والمهم هو هل تجعلك إقامتك في كل مدينة مقيمًا.

مكة والمدينة: أحكام الإقامة

تُحسب كل مدينة على حدة، فسبع ليالٍ في مكة وخمس في المدينة ليست إقامة اثني عشر يومًا في مكان واحد. أدخل تواريخ برنامجك في الحاسبة لترى الحكم في كل مدينة.

الصلاة خلف إمام الحرم

أئمة المسجد الحرام والمسجد النبوي مقيمون يصلون أربعًا. وفي المذاهب السنية يتابعهم المسافر فيصلي أربعًا، وإنما يصلي ركعتين إذا صلى منفردًا أو مع مسافرين، كما في الفندق.

الحج: منى وعرفة ومزدلفة

اتفقت المذاهب السنية على أن الحجاج يجمعون الظهر والعصر بعرفة، والمغرب والعشاء بمزدلفة، اقتداءً بالنبي ﷺ. وللحنفية شروط زائدة في جمع عرفة، فتتبع مجموعات الحجاج الحنفية في ذلك إرشاد علمائها.

أما القصر بمنى وعرفة فيتوقف على حالك:

• المالكية: القصر بمنى وعرفة ومزدلفة سنة من سنن الحج للجميع، إلا أهل ذلك الموضع نفسه.
• الشافعية والحنابلة: القصر هناك على قواعد السفر المعتادة. ويجيز كثير من العلماء المعاصرين، تبعًا لابن تيمية، القصر لكل الحجاج، كما قصر أهل مكة مع النبي ﷺ.
• الحنفية: المسألة هل صارت منى جزءًا من مكة. فالكتب المتقدمة تعدّهما موضعين، فمن وصل مكة قبل الخروج إلى منى بأقل من خمسة عشر يومًا بقي مسافرًا. ويرى بعض علماء الحنفية المعاصرين أن العمران اتصل بمنى، فيتغير الحساب. وتختلف مجموعات الحج في ذلك، فاسأل عالم مجموعتك قبل أيام الحج.
• الجعفرية: يتوقف الحكم على نية إقامة عشرة أيام في مكة قبل الخروج، وعلى المسافات. فاتبع مناسك الحج لمرجعك، ففيها تفصيل هذه الحالات.

التخيير في الحرمين عند الشيعة

في الفقه الجعفري يتخيّر المسافر بين القصر والتمام في المسجد الحرام والمسجد النبوي، والتمام أفضل. ويختلف المراجع في شمول التخيير لمدينتي مكة والمدينة كلتيهما أو اختصاصه بالمسجدين.

الصيام

يجوز للمسافر ترك صيام التطوع، وللمعتمر المسافر في رمضان تأخير الصوم في المذاهب السنية. وفي الفقه الجعفري لا يصح الصوم ممن وجب عليه القصر، لكن الشيعي الذي ينوي عشرة أيام في مكة يصير مقيمًا فيصوم هناك.

استخدم الحاسبة لكل مرحلة من رحلتك، واقرأ دليل الإقامة الطويلة لمعرفة طريقة حساب الأيام.